Духовный авторитет, внутренний и внешний

Конспект

На этом семинаре Дэвид описывает принципы действия внутреннего и внешнего духовного авторитета. Он также рассказывает об основных полномочиях апостольской команды и о духовной власти при работе с людьми другой культуры.

 

Практическое апостольское служение  |  Часть 7 -  Духовный авторитет, внутренний и внешний

 

1/ Введение

У всех нас, участвующих в различных межцерковных служениях, возникают вопросы: Какой властью я обладаю? Каков истинный духовный авторитет в поместной церкви?

 

Моё исследование. Я изучал письма к Тимофею и к Титу летом 2017 года, рассматривая Послания к Тимофею не как «пасторское наставление», а как призыв к Тимофею не быть робким, но пользоваться той властью, которая ему дана. Итак, духовный авторитет имеет значение.

 

Мы часто стесняемся темы духовной власти по нескольким причинам:

• • • Дух века сего — подозрительность (в Британии и на западе).
    • Естественная реакция на злоупотребления в других течениях движения «восстановления» в 80-е и 90-е годы, а иногда, к сожалению, и сегодня.
    • Сомнения в своём призвании и даже в том, кто мы.
    • Правильное размышление над Писанием, где говорится, например, о том, что мы не похожи на языческие народы, и о лидерстве по типу слуги.

 

Уча о духовной власти, я обычно начинаю с 7-й главы Книги Даниила — о ложной и истинной власти. Говорю о власти, искупленной через то, что Христос стал рабом и уничижил Себя даже до смерти. Тем не менее, апостольское (и другое транслокальное) служение реально, так же как и авторитет старейшин в поместной церкви.

Различие между внешним и внутренним авторитетом.

 

 

2/ Внешний авторитет – Позиция. Не говорите о том, что вы старейшина, слишком часто.

• • Звание, титул. Уважение и почтение без иерархии.
  • Претенциозный стиль.
  • Внешние атрибуты должности.
  • Иерархия. Очень часто встречается в мире. Стиль руководства церковью, как бизнесом, а не как семьёй.
  • Притесняющая манера, буллинг (спор неуместен; манипуляция через гнев или страх).
  • Большинство лидеров в церквях во всём мире, по моему опыту, часто следуют образцу из своей культуры, а не из Библии.

 

 

3/ Внутренний авторитет:

• • Основан на отношениях — на доверии, построенном с течением времени.
  • Основан на личных качествах, которые свидетельствует о том, что вам можно доверять.
  • Он принимается. Это касается и лидеров церкви (она должна принять своих старейшин), и власти апостольской команды.
  • Основан на даре — на апостольском или другом призвании. Дар несёт в себе авторитет при условии, что присутствуют другие вышеупомянутые факторы.
  • Должно быть искреннее почтение, но нужно вести себя достойно.
  • Основан на желании быть слугой.
  • Влияние, а не приказы (как правило). Об исключениях позже.

 

Итак, если команда пресвитеров или церковь дают согласие на служение апостольской команды, они соглашаются признать её духовный авторитет. Мы служим только по приглашению старейшин. Следовательно церковь автономна. Когда организуется новая церковь, по моему мнению, власть в ней принадлежит апостольской команде, работающей с временными лидерами, пока не будут с возложением рук поставлены пресвитеры. В основном авторитет апостольской команды выражается в следующем:

 

• • Она делится мудростью и даёт советы, которые принимаются с облегчением, потому что помогают пресвитерам разобраться с трудноразрешимыми проблемами.
  • Мотивирует к миссии и к достижению других поставленных целей, если церковь в этом стала пассивной.
  • Служит всей церкви, а не только пресвитерам.
  • Назначает пресвитеров.
  • Разрешает споры в пресвитерской команде.

 

Тем не менее, её участники не становятся «супер-пасторами», и т. д., занимающимися различными вопросами в церкви.

Когда авторитет апостольской команды признан, есть случаи, в которых нам иногда приходится применять власть сверх обычного, а именно:

• • Безнравственное поведение или финансовые нарушения.
  • Неверное / еретическое учение.
  • Деспотичная власть (обычно) старшего пастора.
  • Конфликт в пресвитерской команде.

 

В этих ситуациях важно, чтобы люди с духовным авторитетом имели отношения со всей церковью, а не только с её руководителями. Никто в позиции власти не должен быть выше подотчётности. На практике, а не только в теории.

 

 

4/ Дальнейшие рассуждения о духовном авторитете, культурных ожиданиях и о границах власти.

• • Западные народы: часто отсутствие уважения и недоверие к власти. Завоёвывайте доверие через дружбу и ссылайтесь на «ранг», «положение», «власть старейшин» только в самом крайнем случае. Это ещё более выражено в межцерковных отношениях. Завоюйте уважение людей и не говорите: «Я как апостол считаю…».
  • Служа в других странах, цените культурные проявления уважения. Пусть почтение выражается приемлемыми и свойственными данной культуре средствами, а не по навязанным с Запада схемам (пример: командная работа). Но всё равно убедитесь в том, что это подлинная команда со свободой самовыражения. Важно признать, что если в культуре принята вертикаль власти и только лидер принимает решения, это может затруднять работу Тела-церкви. Все лидеры должны служить церкви, чтобы помочь ей действовать. Не делать акцент на «служение пастору».
  • Глядя на практику и ожидания от лидерства в других культурах, помните о «бревне» и «соринке».
  • Не смотрите свысока и не спешите — освобождение от твердынь в культуре требует времени.

 

 

© David Devenish

Spiritual Authority Internal and External - Broadcast Series - April 2021